Hard to Make Shapes of Yixing Teapots
难制、难成的几款紫砂壶，款款经典
紫砂茶具起源于宋代，后经历明清两代的发展，逐步趋于成熟，并融合了造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑等诸多艺术于一体，形成了流传千古的独特紫砂艺术。时至今天，通过数百年的传承沉积紫砂艺术已经日臻完美。紫砂艺术之美，其真正的“黯淡之光”，便是它那千古的文化历史流传，其深沉大度之气，令人顿然倾倒折服。
紫砂壶中最耐看的，正是那些经典造型的壶。这些经典壶式自其创制后，就成为各时代壶艺家们喜欢制作的品种，并不断衍生出新意。
说起经典壶形，很多壶友都是如数家珍：西施、仿古、石瓢、井栏……有的经典壶形，市场占有率非常高，也是很多出入门壶友的选择。但有些经典壶形却因为难做、成品率低等客观原因，导致市面上并不多见。
今天小编为大家带来几款难做、成品率低却又让人百看不厌的经典紫砂壶。
鱼化龙 Fish Turned Dragon
是由清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨初创。一面波浪中伸出凶猛的龙头，张口吐出一颗发光的宝珠，另一面刻鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛涌起状，浪尖探出立体雕出的龙头，作为壶钮。龙头可伸缩，端壶倒茶时，龙头伸出，同时龙头里又会伸出龙舌。倒完茶，壶持平，龙头缩回，龙舌也隐入龙头不见，设计非常巧妙。
僧帽壶 Monk Cap
来源于中国元代创制的瓷器造型，因壶口形似僧帽而得名，初期专为佛教僧侣饮茶，后来逐步变成普通人也可以使用的茶具。此器整体给人沉稳厚实之感，传承了佛教文化意蕴，折射出中国传统文化历史。比较典型的有李茂林款僧帽壶、大彬款僧帽壶、顾景舟款僧帽壶。
虚扁壶 Really Flat
又叫水扁壶、书扁壶。因发音相近，发音几乎相同，意思上，书扁更恰当，但虚扁一名用得较多，可能是给人一种虚怀若谷，逍遥自在之感。此壶式在各个时代都有名家加以临摹再创作，佳作不绝。虚扁在紫砂传统全手工成型中最难得的器型之一。虚怀若谷，逍遥自在。个性鲜明，令人玩味不尽。
上新桥壶 New Bridge
最初创作者是顾景舟，壶身呈扁圆形，折肩圈足，曲流环状柄，压盖式，桥型钮。将江南水乡最常见的元素用到紫砂壶上，别有一番韵味。此壶造型端庄、秀美、新颖脱俗，在柄的环状之上稍加改动即可安放拇指，又与壶盖钮相呼应，真可谓匠心独运、设计巧妙。
合欢壶
是曼生十八式之一，也是陈曼生本人之所爱;壶铭日：“试阳羡茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大欢喜”。阐释了“合欢”之义，若是东坡的门徒，三五知己，无酒有茶，品茗谈天，足矣。
传炉壶
自古以来，宜兴众多制壶艺人公认传炉壶最为难做，这也是此壶市面上比较少见的原因之一。传炉紫砂壶是方中有圆，圆中寓方的典范，要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉廷均实属不易。就其形式来说，传炉为传统壶型，至清末曾改为四方传炉。
四方传炉壶为清末创新品种，壶多以紫砂为材，泥质润泽细腻，坚致细密。茶壶方唇，壶盖上隆，中设提钮，短颈，鼓腹，下设四乳丁足，前侧流嘴呈三弯式，后设圆把。传炉壶式方中有圆，挺匀有力，堪为壶中佳作。
传炉集制作工艺高超、文化蕴涵浓厚于一身，是极富观赏、把玩的紫砂器件，也是最具代表中国紫砂文化殿堂级的少数的经典款之一。传炉壶式度端庄，风格雅致，隐隐然有古风韵，堪称佳品。老子曰“大象无形，大巧不工”。
制壶赏壶到了极致就是看其气度，观其神韵，至于细节的处理到显得不过尔尔，传炉壶的特点正是如此。传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正，配上四乳鼎足，更显张力。传统成型手法多采用镶身筒，当今也有部分艺人采用拍身筒成型。
现存最有名的四方传炉壶当属原藏于许四海家中，于1937年由清末民初壶艺名家俞国良用“大红袍”泥料做制的一把。此壶方圆相济，挺匀有力，色泽红艳，光彩照人，是传炉壶式的经典之作。还有现藏于香港茶具文物馆的传炉壶，为清末两江总督端方在宜兴定制，具手法来看也应为俞国良所作。传炉壶的来历难以考据，坊间流传两种可能性。
一种认为传炉为古代道家炼丹所用之丹炉。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉(江西抚州南城)觉得泉水清冽脱俗，于是传炉炼丹，留恋泉石之间，至今，葛洪仙井遗迹犹在。麻姑泉酿酒又称寿酒，洪祖以其水炼丹求寿成仙，而人寿之极致又称茶寿。今以阳羡紫砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。真乃切情，切意。
还有一种说法称，古时有“金殿传胪(炉)”一说，明清时代在殿试后两天，皇帝召见新科进士。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉，应有取其谐音后又取意自勉吧。
⋈传炉壶归类于紫砂方器，方器造型也是宜兴紫砂造型中最基本的款式之一，